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宝贝别闹之地库婴啼:剧组翻拍上海著名育婴堂灵异事件遭不明

  鬼,是人们会提到但却很避讳的话题,很多人认为,鬼代表着邪恶,恐怖和死亡,也很多人一直对此感到好奇。那么这个世界上真的有鬼吗?五明佛学院索达吉堪布在《前行广释4第四十七课》中这样开示到:

  一讲到这些,有人或许认为是民间传说、封建迷信,这种认识是不对的。以前我在《佛教科学论》中就曾以章太炎等人的亲身经历,说明过鬼神的真实存在。现在有些唯物论者、科学工作者,因为不了解诸法真相,只承认物质,而不承认此外的神秘现象。

  以前上师如意宝讲过:“有些瑜伽士只有降伏的能力,却没有救度的能力。若是这样,你用猛咒害了鬼魔,而不能超度他们,过失会特别大!”因此,在修行过程中,我们不能害任何一个众生,而应该用慈悲心将违缘转为道用。

  当然,从显现上来讲,鬼也是真实存在的,并不是一种传说。在这个世间上,有无量无边的内障、外障、特障饿鬼,也有不计其数的妖魔鬼怪,他们都在感受难忍的痛苦。我们了知之后,应怀着一颗慈悲心,发愿代受这些众生的痛苦,并尽量对他们给予帮助。

  佛陀在《灌顶经》十二卷中,就讲过很多魅鬼、山精,有些有头,有些无头,种种形象各异,而且山有山鬼,水有水鬼,火有火鬼,路有路鬼……就像夏天漫山遍野是小虫一样,我们周围到处都是鬼。有些佛经说,饿鬼的种类有八万四千种,有些则说是六千六百种。

  还有些修行人,宣称一切都是空性,以此否认鬼神的存在,这也比较过分。虽然究竟而言,在胜义谛中,抉择清净的本来面目时,不但鬼神没有,一切法都不存在,这从米拉日巴尊者、无垢光尊者的道歌中也看得出来。但是,在众生迷乱的分别心面前,上有天堂,下有地狱,中间业力深重的饿鬼也是不虚存在的。

  不过,从大乘最高境界来讲,万法都是自心的幻化,这些饿鬼也不例外。因此,真正能伤害自己的,并不是外在的鬼魔,而是内在的我执。

  这个被逐渐遗忘的“传闻”,却因最近一部电影的推广文而再次受到关注。这部电影名叫《宝贝别闹之地库婴啼》,电影根据此灵异事件改编,4月28日在成都文殊院香园开机,6月15日杀青。并声称“拍摄期间,多次遭到不明声源干扰影响录音工作。”

  所以,佛教也不能太学术化了,稍微神秘一点就认为是迷信、传说,这是不合理的。在这个世间上,确有许许多多的可怜众生,当你了解到他们来自哪里、趋往何处、所受痛苦后,就不会对其恨之入骨了,也不会遇到一点违缘,就想尽办法把他们赶走或者灭掉。

  上海徐家汇太平洋广场曾经有个恐怖的传说,说徐家汇太平洋的位置以前是个育婴堂,解放前有好多小婴儿在那里死掉的,太平洋百货刚刚造好的时候,那里的保安晚上老是听见有小孩子在哭,在商场里找,却找不到小孩,后来那帮台湾人知道了,台湾人很信风水,请来风水先生看过以后,说是不干净,破解的办法之一就是天天在那里放着同一歌——《宝贝对不起》,就是放给那里的小鬼听的,以安抚他们情绪。

  尽管说法不同,但饿鬼的数量确实很多,有些人知道以后,可能连路都不敢走了。不过,鬼也不一定都是害人的,有些虽以前世的业缘专门害众生,但有些只是享用自己的食物,不会伤害其他众生。

  哪怕你吐口水时,念一句观音心咒(嗡嘛呢呗咪吽,其中咪为红色,为布施波罗蜜多,咪字放光,照亮恶鬼,救度饥饿痛苦),也是极大的布施。就像夏天在草地上倒点饮料,不知不觉就会聚集无数蚂蚁一样,我们平时吐口水、倒洗脸水,也会招来大量的饿鬼,此时若以善心念些观音心咒回向,虽然水比较脏,但也能令其得到利益,而不会互相争夺、伤害。这些行为看似微小,但每个人都值得努力。

  寂天菩萨也说:“世间诸灾害,怖畏及众苦,悉由我执生,此魔我何用?”世间一切灾害、恐怖、痛苦,全都是从我执而生,我执是最可怕的魔王,正是因为他,我们才会被鬼魔所害。因此,修行人应该对付的,不是那些饿鬼,而是根深蒂固的我执。

  因此,佛教的认知很重要,这会让我们对一切众生产生悲心。否则,假如不懂这些,一遇到鬼魔作祟,一有修法上不顺,就想用密咒害死他们,这种心态很可怕。

  实际上,饿鬼很可怜,尤其最为难忍的是,不管他生前是因病身亡、利刃所毙,还是悬梁自尽等途径横死的(编者注:徐家汇太平洋百货的传闻中死去的婴儿属于横死,并因刚出生就通过极其痛苦的方式死亡,故嗔恨心十分强,因此超度他们较为困难),每隔七天,都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。